🏳️‍⚧️ CSD Zürich 🏳️‍🌈

Queer love

and rage

against the cis-tem!

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Am 04. Juli 2026 findet der fünfte antikapitalistische CSD in Zürich statt.

Der antikapitalistische CSD (Christopher Street Day) ist ein Kollektiv queerer Aktivist*innen, die sich zusammengeschlossen haben, um eine Alternative zur Zurich Pride zu bieten. Wir haben uns für den Namen CSD entschieden, da wir uns thematisch grob an der ersten Pride orientieren wollen. Der Christopher Street Day (28.06) ist der Tag, an dem sich queere Menschen an die erste Pride, die am 28.06.1969 an der Christopher Street in New York stattfand, zurückerinnern. Wir wollen daran erinnern, dass diese erste Pride ein politischer Aufstand gegen das System war. Deshalb wollen wir mit unserer bewilligten Demonstration eine radikale und antikapitalistische queere Politik im Sinne der ersten Pride verfolgen.

Im Gegensatz zu der bürgerlichen Assimilationspolitik der Zurich Pride, setzen wir uns für eine komplette Emanzipation aller queeren Menschen ein. Queere Menschen sollen sich nicht einer bürgerlichen Normalität angleichen müssen, sondern sollen so leben können, wie sie wollen. Dies bedeutet, dass wir alle systemischen Diskriminierungsformen intersektional bekämpfen müssen, damit alle queeren Menschen frei von Unterdrückung leben können.

Deshalb demonstrieren wir am 04.07.2026 gegen das queerfeindliche neoliberale System und für eine echte Queer Liberation.

Demo offen für alle Queers und Allies (TERFs not welcome).

Route & Programm

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Demo-Route: Landesmuseum – Bahnhofquai – Bahnhofsunterführung – Bahnhofquai – Rudolf-Brun-Brücke – Limmatquai – Münsterbrücke – Münsterhof

Die Besammlung für die Demo ist um 16:00 beim Landesmuseum .

Programm 2026

16:00	Besammlung beim Landesmuseum
	Rede Kollektiv CSD Zureich
	Rede Trans Safety Emergency Fund
	Rede MigraQueer
16:30	Start des Demonstrationszuges
ca. 17:30	Ankunft auf dem Münsterhof
	Transgender Network Switzerland
	Michèle-Claudine Meyer
	Dragperformance von RayBelle
	Konzert von alli vibes
Ab 22:00	CSD Soliparty in der Roten Fabrik
	ab 16 Jahre
	Eintritt Soliparty 22:00-05:00 Richtpreis 15 Fr., Solipreis 20Fr/25Fr.
	Falls du dir den Eintritt nicht leisten kannst melde dich bei csd-zurich@protonmail.com
22:00-23:30	Amina & Yaya
23:30-00:00	DRAGSHOW
00:00-01:30	Janaina
01:30-02:30	Anouchka Gwen
02:30-04:00	Mani
04:00-05:00	Obsidian

Reden

Rede vom CSD Kollektiv

gehalten von Nora

Queer joy is not just two words.

It's the most radicalizing experience in life.

It's why I'm here, and I know it's why a lot of you are here.

Imagine this, we are at the dinner table, everyone is sharing a cake, you are allowed to have at it. You eat it, and you find it tastes like shit.

But everyone around you appears to enjoy deeply this beautiful cake.

What's going on?

It keeps going, the cake is served nonstop, everyone takes more cake. Again and again and again. You are dumbfounded. You look at everyone around you, they take more cake each time, with a smile seemingly expressing pure bliss. Maybe it was this particular slice you ate? You try it again, and same taste: it's shit.

You all know what I'm talking about.

Each day I ate the cake. I learned to ignore the taste, to disconnect my tastebuds from my brain. Nothing in the world had any taste anymore. Each day was a day survived. OK I guess. But was it worth living? Was it worth fighting for that cake? Giving, putting life into this nonsense?

I was at a loss. I didn't understand. Were all my friends lying? Pretending to like this drivel? Was I supposed to act as if I liked it too?

For three decades, I ate at the cis table. And for three decades, I was confused, lost. It felt wrong. I suspected my friends of lying to me. I suspected that it was the social norm to pretend to be what you are not. I was taking part in a weird theater, where I ate each day the cake, and each day said, unconvincingly, that it tasted delicious.

My friends were no dupes, they saw me lie, they didn't understand what I was lying about, since they trully loved the cake. But they suspected me: I was a pariah, isolated, alone. I was trapped in my own mind. An isolation chamber, sitting in the middle of the crowd.

Then one day I saw what was going on at the other table. The queer table. They had a different cake. It smelled so nice, a smell totally absent from the cis table. I had the luck of being allowed to leave the cis table and go to the queer table. And I tried the queer cake. And I finally experienced what all the folk at the cis table experienced every day in front of me: pure bliss. Joy. Peace. Finally seeing what it was really all about.

Suddenly, the grey world became the gay world. From a colorless, isolated life, to a full color painting, brush still wet. More colors than the rainbow can offer. Surrounded by friends, people I could understand, eating the same cake, having joy, sharing joy.

I broke isolation, I wasn't a pariah anymore, I was welcomed. Not just by my queer friends, but also by my old friends, to whom I could finally be honest, and who could finally trust me, I stopped acting suspicious, they stopped suspecting me.

I finally found joy, I finally found the cake I needed in my life. But I had to wait 30 years.

Why wait 30 years? I knew it was all a mascarade. I knew it since the very beginning. As soon as I had my first slice, the cake was shit. I even knew, in theory, that there was another cake I could try. Occasionally, I would take a tinny crumb, alone, hidden from everyone's view. This is what kept me alive. But each time, I was deadly afraid of being discovered. I thought the queer cake was not for me, that it was forbidden. That it was shameful to go to the other table.

I was told that the queers were weak. That queerness was a transgression. An inherant danger, that can only be tolerated if contained. A sort of concession to our sins.

And this is what I told them: This is a lie, this is total bullshit. Containment is death.

Queerness is transgression, but only for your sick society. It doesn't need to be!

It's not a concession, tolerance is free, you aren't giving anything at all. You are just taking everything away from us, and giving use mere crumbs and pretending to be generous about it.

We ain't fooled. We see through your ruse.

Your story doesn't hold up. Every single right we have today, we fought for it. Not just *without your help* , but *despite* you fighting against it. Every. Single. Rights. During the HIV crisis, you closed your eyes, by fear of seeing your closest ones among the damned.

It's too late now, we see the world as it is, and there is no going back. We won't be fooled again.

We ate the queer cake, we are here, we are queer, and we aren't going back to the cis table.

This isn't just about the queer cake. It's about everything: A tinny ruling class, taking away what you made, what you deserve by right. And giving back breadcrumbs, expecting applause and praises. Our cake, our body, our work, our planet. Every single thing.

Every single thing, they take away from us, and hand a fraction back to us, fainting generosity. While really, they just give us the minimum to stay alive so that we can make more cake for them to take away from us.

This is the cis-tem. This is what we are fighting against. Us queers are not the only targets of this, every single living creature is.

But we have force, we have energy, we have something that we love, something to fight for.

Queer joy.

We see it, we have it in front of us, we remember all the people who fought for it. We are thankful. But we know they fought for something much grander.

We also see beyond. We see another table, that is not just for queers or the cis, but for everyone.

This is the world they took away from us. All that is left for us is to rise from our chairs and move to the new table. Leaving behind the worthless clowns who demand our submission. They are moving hell and earth trying to make us believe that we are weak, but it's nothing more than just another lie.

can rise up and take what is rightfully ours. Our cake, our body, our work, our planet. A place to breath and finally get a break.

Let's go beyond queer joy and find joy for everyone.

Bei allen Reden giltet das gesprochene Wort

Rede von Trans Safety Emergency Fund

Die Rede wurde nicht eingereicht.

Rede von MigraQueer

MigraQueer ist eine Community von und für queere Secondes, BIPOC und Menschen mit Flucht- und Migrationserfahrungen. Ihr Ziel ist es, für diese Intersektionen bewusst einen safer Space zu schaffen – einen Raum, in dem sie sich über ihre gelebten Erfahrungen austauschen, sich vernetzen und gegenseitig stärken können.

Bei ihren regelmässigen Treffen ist es ihnen wichtig, dass jede Person so anonym bleiben kann, wie sie es braucht. Gleichzeitig feiern sie ihre kulturelle Vielfalt durch gemeinsame Events.

Bevor wir mit der heutigen Rede beginnen, möchten wir unsere Solidarität bekunden für die trans Frau, die letzte Woche im Marzilibad in Bern transmysogyne Polizeigewalt erlebt hat. Seit dem ersten Tag der Pride-Bewegung, die unter anderem von BIPOC trans Frauen angeführt wurde, werden trans Frauen Opfer von polizeilicher, patriarchalen Gewalt. Dass im Jahre 2026 eine trans Frau in einem eigentlichen Safer Space ausgeschlossen, schikaniert und beleidigt wurde sowie physischer Gewalt ausgesetzt war, ist erbärmlich. Es ist erbärmlich, dass die Medien und gewisse Menschen in der Politik seither nichts besseres zu tun haben, als das Existenzrecht von trans Frauen zu hinterfragen und mit ihnen umzugehen, als ginge es um eine Bauzonenverordnung oder einen Gesetzesartikel. Ob es euch gefällt oder nicht: Wir sprechen hier über Menschen, die denselben Wert und Rechte haben wie ihr cis Menschen.

Soviel dazu. Nun möchten wir gerne die Rede einer migraqueeren Person halten, die heute nicht hier sein kann. Wir denken an all jene, die heute nicht hier sein können. Eure Stimmen sind nicht vergessen – sie sind Teil dieser Community, auch wenn ihr heute nicht physisch anwesend seid.

Liebe Anwesende, liebe Queers, liebe Allies,

sehr gerne würde ich hier auf der Bühne stehen und zu euch sprechen. Leider ist das für mich nicht möglich.

Ich bin in einem strengen Haushalt aufgewachsen, meine Familie weiss nicht, dass ich queer bin. Deswegen ist es für mich mit viel Aufwand verbunden, ja, manchmal unmöglich, mich in queeren Räumen aufzuhalten. Die ein oder zwei Prides, an der ich, in einer grossen Gruppe, teilgenommen habe, waren begleitet von einer konstanten Angst um meine Sicherheit. Ständig scanne ich die Menge ab, suche nach Gesichtern, die mir bekannt vorkommen, die vielleicht mich oder meine Eltern kennen. Ich zucke zusammen, wenn eine Kamera auf mein Gesicht gerichtet ist. Wenn die Leute am Strassenrand filmen, verstecke ich mich hinter meinen Haaren, und hoffe, dass das Video nicht auf Social Media landet. Auch muss ich hoffen, dass ich von den weissen queeren Menschen nicht hatecrimed oder rassistisch behandelt werde. Unsere sexuelle Identität schützt uns eben nicht davor, diskriminierend zu sein — oder anderweitig diskriminiert zu werden.

Dabei wird meine Sicherheit nicht nur davon tangiert. Als migrantische Person muss ich mich auch ständig mit der hiesigen Bürokratie auseinandersetzen. Wie lange sind meine Papiere noch gültig? Kann ich mich ausweisen? Ständig muss ich mein Bleiberecht rechtfertigen, mich erklären. Das ist insbesondere deswegen schwierig, da dieses Bleiberecht von meinen Eltern abhängig ist, und für den Schweizer Staat Queerness immer noch kein Schutzgrund ist.

Es ist mit so viel Aufwand verbunden für mich, dieses Doppelleben. Ich denke für zwei Menschen: Die eine ist queer, will mutig sein, ihr Leben leben, genauso wie viele von euch das auch können und dürfen. Und die andere muss gehorchen: Ihrer Familie, ihren Eltern, dem Staat, dem System. Ich bin ja schon Belastung genug - darf ich dann überhaupt noch queer sein? Darf ich queer sein wollen?

Und dann gibt es Momente, bei denen ich denke: Ja, doch. Ich darf und soll queer sein, und darf und soll mich in queeren Spaces sicher fühlen. Denn auch ich bin Teil von euch. Queerness gibt es seitdem es Menschen gibt, und Queerness muss nicht nur so aussehen, wie wir es vom Westen kennen. Unterschiedliche Kulturen, Jahrtausende alt, kennen Queerness schon. Dann darf queer eben auch so aussehen wie ich.

Es ist unglaublich anstrengend und erfordert mehr als nur Mut, als queere Migrantin zu leben. Es braucht Sicherheit, Verständnis und Unterstützung auf dem Weg zur Unabhängigkeit, um überhaupt existieren zu können.

Bei allen Reden giltet das gesprochene Wort

Rede von Transgender Network Switzerland

Redebeitrag TGNS, Maëlle Meli, Vorstand

Liebe Genoss*innen,

Ich spreche heute hier für den TGNS, und ich spreche heute hier aus Wut. Wut und Erschöpfung.

Diese Wut und die Erschöpfung kommen nicht aus dem Nichts. Das letzte Jahr hat uns als Verein arg an den Rand gebracht: Personelle, finanzielle und politische Krisen kamen alle auf einmal, wir mussten Stellen streichen und diesen Verlust monatelang unbezahlt kompensieren. Unsere Rechtsberatung konnten wir nur noch so knapp retten. Und während ich hier stehe, streiten wir weiter mit Krankenkassen, die trans und nicht-binären Menschen aus Kostengründen ihre Behandlungen verweigern. Und gleichzeitig müssen wir im Bundeshaus abwehren, dass Politiker*innen unsere Gesundheitsversorgung anzweifeln und die Unabhängigkeit von Ethikkommissionen in Frage stellen. Wir müssen Woche für Woche öffentlich dagegen halten, wenn man uns zur Ideologie erklärt. Und Tag für Tag begleiten wir Asylsuchende, von denen die Behörden nicht glauben, dass sie trans sind oder deswegen in Gefahr wären. Das ist unser Alltag und unsere Frustration. Wir sind wütend und müde, aber wir sind noch lange nicht fertig.

Denn noch immer erzählt man uns die Lüge vom heilen Leben in der ach so tollen und reichen Schweiz. Wo wir jetzt ja zufrieden sein sollen, da wir die Ehe für alle haben und trans Personen einen erleichterten Zugang zur Selbstbestimmung gewährt wurde. Wo wir uns sicher fühlen sollen mit ein paar Gewaltpräventionskampagnen. Was für ein Bullshit!

Letztes Jahr wurden hierzulande 281 queerfeindliche Hassverbrechen gemeldet, und trans Menschen trifft es noch immer überproportional. Und das sind gerade mal die 10 Prozent, die sich überhaupt an die Bullen wenden. Die anderen schweigen, weil sie dem Staat nicht trauen. Aktuelle Studien gehen davon aus, das fast 9 von 10 trans und nicht binären Personen bereits Gewalt erlebt haben. Da ist es ja mehr als offensichtlich, dass es uns hier nicht gut geht. Über die Hälfte von uns berichten von schlechter psychischer Gesundheit. Jede dritte Person hat sich im vergangen Jahr selbst verletzt. Bei unserer Jugend ist es dabei sogar die Hälfte. Warum? Weil wir in einem Land leben, dass seinen queeren Kindern noch immer einredet, sie dürfen nicht existieren. Bis sie sich dann selber wehtun. Weil wir in einem Land leben, in dem auf höchster legislativer Stufe bereits zum dritten Mal in 5 Jahren versucht wurde, unseren trans Jugendlichen die medizinische Versorgung mit Verboten wegzunehmen. Und wenn man unsere Kinder dann trotzdem heilen will, dann halt mit etwas, das hingegen noch immer nicht verboten ist: Konversionstherapien, wo der Bund die Gesetzgebung lieber noch um Jahre vertagt. Das natürlich alles unter dem Label "Kindesschutz", aber man schützt einfach keine Kinder, wenn man ihnen einredet, sie seien eine Ideologie.

Während die Rechten, Libertären und Bürgerlichen auf der einen Seite versuchen, uns zu verbieten, versuchen sie auf der anderen, uns zu spalten. Erst jüngst am 02. Juni lud in Zürich ein "Bündnis Redefreiheit" zur angeblichen Diskussion über die LGBTQI-Ideologie ein. Auf dem Podium sassen nebst einem einem SVP Politiker auch Mitglieder der LGB Alliance, die das T aus unserer Gemeinschaft lieber weghaben möchte. Die uns in ihren Insta-Posts "Ungeziefer" nennt. Ungeziefer. Diese Sprache kennen wir aus der Geschichte, und wir wissen, was danach kommt. Es sassen derweil auch schwule Männer und Lesben im Publikum. Die sagen, wir "Echten Homosexuellen" haben uns das erkämpft und all die trans und nicht binären seien bloss Trittbrettfahrer. Zu diesen Schwulen und Lesben sage ich dabei: Die Rechten hassen euch genauso, ihr seid bloss später dran. Es gibt keine Freiheit für die einen auf Kosten der anderen!

Natürlich trifft das alles nicht nur uns, oder nur uns, weil wir queer sind. Dieselbe SVP, die trans Jugendliche zu schützen vorgibt, schiebt dann im Kantonsrat die Gewalt, die wir durch sie erleben den Migrant*innen zu. Und die brave Mitte trägt das mit, und manchmal hält ihnen sogar die parlamentarische Linke den Steigbügel. Schaut euch die rassistische 10-Millionen-Initiative an. Womit wurde sie bekämpft? Mit der Sorge um irgendwelchen Wirtschaftsschaden, um die Bilateralen, um den Standort. Um unsere heile, sichere Schweiz. Über das Leben der Migrant*innen, um die es eigentlich ging, hat kaum jemand geredet. Über die Migrant*innen, davon selbst auch viele queer, die der Staat dann im Stillen ausschafft, in Länder, wo ihnen Gefängnis und Folter droht.

Migrant*innen sind aber nicht das Problem. Auch wir sind aber nicht das Problem. Der Kapitalismus ist es. Finanzielle Interessen, Rassismus, Transfeindlichkeit und das Festhalten an der binären Geschlechterordnung stehen auch nicht zufällig nebeneinander, sie sind dasselbe System. Sie sind Teil der kapitalistischen Ordnung, und diese steht hier und weltweit in einer multipolaren Krise, in der die Rechten wieder Aufwind gewinnen und für die wir dann den Kopf hinhalten müssen. Und in der uns niemand schützt.

Wozu das alles führ, haben wir letztes Wochenende erst gesehen. Im Marzili wurde eine Freundin aus dem geschützten Frauenbereich "Paradiesli" abgeführt, weil sich ein paar TERFs von ihr gestört fühlten. Mehrere Polizist*innen, darunter auch cis Männer, sind in diesen Schutzraum einmarschiert, haben sie auf den Boden gedrückt, in Handschellen abgeführt und auf den Posten gebracht. Sie wurde stundenlang festgehalten, ohne das wir gewusst haben was mit ihr ist. Die Nacht danach hat sie im Spital verbracht, dokumentierte Hämatome am ganzen Körper. Dabei hatte sie nach den eigenen Regeln der Stadt jedes Recht, dort zu sein. Das war brutale Willkür und reinste Transfeindlichkeit! Und was macht der Staat daraus? Entschuldigt sich für einen "Fehlentscheid" der Badi-Leitung. Kein Wort zur Bullengewalt. Und die Polizei selber entschuldigt sich gar nicht erst, sondern behauptet, ihr Einsatz sei von Drittpersonen "behindert" worden, und macht lieber eine leicht verletzte Beamtin zum Thema als die Verletzungen, die sie selbst verursacht hat. Klassische Täter-Opfer-Umkehr. Ich sage: Hass, Hass wie noch nie!

Auf diesen Staat ist kein Verlass. Nicht auf seine Politiker*innen, nicht auf die Parteien, schon gar nicht auf seine blaue Trachtenzunft, die uns erniedrigt und diskriminiert und auf uns einprügelt, wenn wir gegen Unrecht protestieren. Eine Uniform wird halt auch nicht queer, wenn sie im Juni einen Regenbogen ansteckt und sie wie immer bei der Pride mitlaufen dürfen. Eine Pride übrigens, die nicht dürftiger hätte ausfallen können, denn die Konzerne und Banken haben uns schon längst auch fallen gelassen. Wir sind den Kapitalisten höchstens noch als Sündenböcke gut genug, damit niemand nach oben schaut, wo die Profite versickern, sondern nach unten, auf trans Menschen, auf FLINTA generell, auf Migrant*innen und Geflüchtete, auf Armutsbetroffene.

Genoss*innen: Wir haben nur uns. Aber das ist unsere Stärke. Wir schauen auch noch zueinander, wenn der Staat dichtmacht und uns vertröstet. Wir geben uns ein Dach über dem Kopf, wenn die Familie einen rauswirft. Wir sind die Hand, die schützt, wenn die Bullen wegschauen oder selber zuschlagen. Wir stehen vor ihren Wachen, wenn sie unsere Freund*innen festnehmen. Wir wehren uns, wenn wir und unsere Kinder von Politiker*innen zum Spielball gemacht werden. Wir lassen uns nicht spalten, nicht in echte und unechte Queers, nicht in Schwule und Lesben gegen trans und nicht binär, nicht in Schweizer gegen Migrant*innen. Wir gehören zusammen mit allen, gegen die dieses System nach unten tritt. Wir kämpfen für eine Welt, in der die Sorge füreinander im Zentrum steht, nicht die Profite. Wir sind zwar müde, aber wir sind noch lange nicht fertig. Und wir hören erst auf, wenn das kapitalistische System in Scherben liegt und wir alle ohne Angst leben können. Unsere queere Wut zu Mut zu revolutionärem Widerstand! Solidarität mit Matea!

Bei allen Reden giltet das gesprochene Wort

Rede von Michèle-Claudine Meyer

« Love and rage against the cistem» hat mir Kopfstand und durchwachte Nächte beschert, und, es bringt mich auf s Glatteis. Das ist gut so!





Liebe Mitstreitende, liebe Queers, nonbinäre, agender, genderfluide, trans und inter Menschen, liebe cis endo anders -Liebende und anders-Begehrende, liebe Menschen mit Behinderungen, liebe Menschen mit chronischen Erkrankungen, liebe Alle

Diese Rede braucht eine Triggerwarnung. Schaut gut auf Euch und auf Menschen um Euch herum.

ich oute mich:

als mehrfach privilegierte, und marginalisierte, weisse cis endo Frau, als Langzeitüberlebende mit HIV, mit Schweizerpass,(weiblich)- binärer, patriarchaler-kapitalistischer Sozialisierung, erwerbsunfähig, und meist brotlos tätig, im Leben unterwegs.

und: ich träume von einer anderen Welt. Immer öfters.

Denn, ich zitiere:

«Cisness is feminism’s counterrevolution.« Cisness, so Heaney, verleiht der Vorstellung von Zweigeschlechtlichkeit den Schleier der Biologie und verhindert so einen wirksamen Kampf gegen die hierarchische Klassifizierung von Körpern und gegen patriarchale Macht. «





Die angebliche Selbstverständlichkeit der Binarität der Geschlechter ist ein Versuch zu kaschieren, wieviel Aufwand es erfordert, sich die Identifikation mit dem einen, männlichen, oder anderen, weiblichen, Geschlecht anzutrainieren. 

Und hier meine Liebe und der Zorn gegen und innerhalb des Cistems: ich war und bin keine «richtige Frau». So wurde es mir eingeimpft. In der Familie, in der Schule, unter Freund*innen. Zu eigensinnig. Zu wenig hübsch.

Zu spät mit Brüsten und Menstruation « gesegnet». Meine Reaktion darauf, war den Gegenbeweis auf der Gratwanderung zwischen Anpassung und Widerstand anzutreten. Als Frau nicht zu genügen, und versagt zu haben kein Sohn, bzw. kein Mann zu sein verlangte viel Training in klassischem Rollenverhalten. Was in der Sucht des Gebraucht-werdens (der Co-Abhängigkeit) gipfelte, die, wie wir alle wissen, diese Gesellschaft im Innersten zusammenhält. I care. Always. Zugleich habe ich mich u.a. den Banalitäten wie lackierten Fingernägeln, hohen Absätzen und BHs verweigert. Und ich war vorlaut. Aus Prinzip.

In einer Welt jenseits der Cisness und Geschlechterdifferenz wäre ich, einfach ich.

Mein Genügen-wollen, als Frau, und zugleich darum zu kämpfen ich-selbst zu sein oder zu werden, hat mich an Rand des Funktionierens gebracht, physisch und psychisch.

Kurz: Hat mich Gesundheit gekostet. Zumindest Teile davon. Ich stehe als mehrfach Überlebende vor Euch: Sexualisierte Gewalt, versuchte Feminizide (Mehrzahl) und ein Leben mit HIV zeugen davon.

Es kostet mich noch heute körperlich verdammt viel, in einer Welt, die Patient*innen nach wie vor mit (cis endo) Mann, weiss, 40j, 70 Kilo gleichsetzt und für «Nicht-Männer» nur gerade den Bikiniblick zulässt: sprich Brüste, Uterus, Vagina, und deren Gesundheit der Reproduktion zu dienen hat. Punkt.




In einer anderen Welt wäre die jahrelange Forderung nach Gendermedizin obsolet.

Es tun sich mir unendlich viele Fragen auf, nur wenige davon sind: hätte ich je das Doppelte und Dreifache leisten müssen, in der Familie oder politisch, um wahrgenommen zu werden? Wäre Wertschätzung, auch die monetäre, überhaupt eine Frage? Wäre mein heiliger Zorn, einfach nur Mut und Gestaltungswille, statt Hysterie und Aggression? Wäre ich je auf so vielen Beerdigungen gewesen?

Zumindest im Aids-Aktivismus, hätte ich Legitimität erfahren; anstatt dass mir mein Wirken gestohlen und mein «Leadership» unsichtbar gemacht wurde, weil ich kein (schwuler) Mann bin.

Und bestimmt würde in meiner IV-Akte seit rund 30j nicht zu lesen sein: ich zitiere» die Patient*in sieht burschikos aus. Ihre sexuelle Identitätsstörung führt zu Spielbeziehungen mit Frauen und einem Opferverhalten Männern gegenüber.»

Ich ertappe ich mich, immer wieder, privat wie politisch, keine Rolle zu spielen, und doch den Rollen nicht zu entkommen.

Beobachte wie ich mit meinem cis-Sein und meinem Beitrag an das Cistem zu kämpfen habe. Z.B wenn ich mir einrede von nonbinären, genderfluiden, oder agender Personen im Stich gelassen zu werden. Weil sie sich angeblich dem entziehen, wofür ich Jahrzehnte kämpfte. Als Frau. Dann übersehe ich vieles.




Und dann wieder weiss ich ganz genau: Die Konstrukte von Cisness und Geschlechterdifferenz, teilen Menschen brachial in mächtig, ohnmächtig, wert und unwert, sprich: in männlich und weiblich ein. «Und »Frau« ist darin bloss sozialer Ausdruck der Abwertung und deren Repräsentation. Aber es ist nicht ein bei der Geburt zugeschriebenes Geschlecht, die Menschen verletzlich und zu Objekten von «Feminisierung macht. Sonst wären rassifizierte und prekarisierte Menschen jeden Geschlechts, behinderte Menschen, queere Personen, Gefängnisinsass*innen und Kinder nicht sind besonders oft patriarchaler Gewalt, ökonomischer und körperliche Unterordnung, ausgesetzt. Es ist nicht nötig, körperliche Voraussetzungen zu teilen, um einander zu verstehen. Es braucht es einen gemeinsamen Kampf, der die sexuelle Differenz selbst angreift» und damit den ganzen Rattenschwanz von Entwertung, Unterwerfung und Hierarchien.





Bitte haltet einen Moment inne und denkt mit mir, an die, die nicht mehr sind, weil das cistem nicht nur anstrengend, sondern auch tödlich sein kann.

Überleben keine Selbstverständlichkeit ist.

** Stille***

Lasst uns an einer anderen Welt bauen & wirken. Lasst uns träumen, wünschen und handeln.




Denn: diese Welt muss unser ALLER sein!

Und nun gehe ich von dieser Bühne, traurig, hässig und hoffnungsvoll zugleich; mit der ernsthaften Frage: warum und ob ich noch immer «Frau» sein will.

Danke, dass ich zu und vor Euch sprechen durfte.

Michele-Claudine Meyer, Juni 2026  (Es gilt das gesprochene Wort)

Zitate: Agnes Laffert, das Ende von Cis, Januar 2025 in akweb.de

Zeitung für linke Debatten &Praxis, teilweise gekürzt und/oder vereinfacht.

Awareness- & Zugänglichkeitskonzept

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Awareness-Konzept

Awareness; Was ist das?
to be aware = sich bewusst sein, sich informieren, für gewisse Problematiken sensibilisiert sein und achtsam sein.

Awareness und Privilegien
Oft merken wir es gar nicht, wenn wir andere unfair oder unreflektiert behandeln. Das liegt meist daran, dass wir uns der eigenen sogenannten Privilegien – Hautfarbe, Begehren, geschlechtliche Identität, Alter, Fehlen von Krankheit & Behinderung, Geld usw. – nicht bewusst sind. Und uns deshalb der gegebenenfalls anderen (gesellschaftlichen) Position unseres Gegenübers ebenfalls nicht bewusst sind. Dadurch kommt es vor, dass Personen unsensibel auftreten und handeln. Bitte seid euch also im Umgang miteinander eurer Privilegien bewusst.

Awareness und Konsens
Konsens bedeutet, dass Handlungen und Gespräche nur im gegenseitigen Einverständnis stattfinden. Es gilt: nur ein JA ist ein JA!

Es ist uns wichtig, dass nicht von der Erscheinung einer Person auf deren Pronomen und/oder Geschlechtsidentität geschlossen wird. Frag einfach nach, wie der jeweilige Mensch angesprochen werden möchte.

Was tun, wenn etwas passiert?
Grenzüberschreitungen werden individuell von den Betroffenen definiert. Manche Vorfälle führen dazu, dass sich Menschen angegriffen, missachtet, diskriminiert, verletzt, herabgewürdigt oder überfordert fühlen.

Falls ihr von grenzüberschreitendem Verhalten betroffen seid (oder dieses beobachtet), dann meldet euch bitte beim CSD-Awareness Team (in orangen Westen) oder unter der Awarenessnummer (076 764 60 65).

Awareness und Alkohol bzw. Drogen
Neben dem achtsamen Umgang mit anderen Menschen beinhaltet das Awarenesskonzept für uns auch den achtsamen Umgang mit sich selbst. Das heisst: Achte auf deine eigenen Bedürfnisse und Grenzen. Kenne und kommuniziere diese. Dazu gehört auch ein verantwortungsvoller Umgang mit Rauschmitteln inkl. Alkohol.

Achte auf dich selbst und andere. Falls jemensch Hilfe benötigt, dann helfe oder hole Hilfe.

Grundsätzlich gilt: Der Konsum von enthemmenden Substanzen ist keine Entschuldigung für übergriffiges oder grenzüberschreitendes Verhalten.

Awareness und Sicherheit
Es ist Sonmmer und es kann deswegen heiss werden. Nimm genug Wasser mit und schütze dich mit Sonnencreme, Sonnenbrille usw. vor der Sonne. Falls du dein Wasser oder die Sonnencreme vergessen hast, komm auf das Awareness-Team zu - wir haben Wasser, Sonnencreme und vieles mehr.

Awareness und Müll
Bitte entsorge deinen Müll in die dafür vorgesehenen Behälter.

Wir dulden kein übergriffiges oder gewalttätiges Verhalten, Queer- und Trans*feindlichkeit, Fettfeindlichkeit, Sexismus, Rassismus, Antisemitismus, Faschismus und Ableismus auf unserer Veranstaltung.

Wir als Veranstalter*innen versuchen den CSD für alle so angenehm wie möglich zu gestalten. Dabei müssen aber alle mitarbeiten, also auch die Gäst*innen. Achtet aufeinander und geht respektvoll miteinander um. Achtet auf eure Grenzen und die Grenzen anderer.

Whatever you wear, wherever you go...
YES means YES and NO means NO!

Zugänglichkeitskonzept

Die Route:

Die Route ist fast gänzlich flach, ausser dem Gang in der bahnhofsunterführung und der Gang über die Münsterbrücke am Schluss der Demoroute. Fast die ganze Route ist auf geteertem Boden. Nur beim Münsterhof und der Münsterbrücke ist gepflasterter Boden.

Ruhezonen/Safer Space während der Demo:

Am Ende des Demozuges ist ein ruhigerer Teil geplant dort kannst du auch mehr Abstand zu anderen Menschen halten, Die Trommeln werden ganz vorne in der Demo sein und somit hoffentlich nicht mehr hörbar sein.

Du darfst dich an das Awareness-Team (orange Westen) wenden, damit sie mit dir einen ruhigen Ort suchen und dich dorthin begleiten. Das Awareness-Team erreichst du unter 076 823 66 48 per Anruf oder SMS. Das Awareness-Team hat ebenfalls Oropax dabei, welche Gratis abgegeben werden.

Für Menschen die nicht live teilnehmen können/möchten:

Es findet durchgehend ein Livestream via Instagram statt. Welcher nur zu diesem Zeitpunkt läuft und anschliessend nicht mehr verfügbar ist. Das haben wir aufgrund der Privatsphäre von Menschen, die teilnehmen entschieden.

Reden werden schriftlich auf der Webseite festgehalten.

Für Hörbehinderte Menschen:

Das Programm beim Münsterhof vor und nach der Demo wird auf Deutschschweizer Gebärdensprache übersetzt.

Bei weiteren Fragen bzgl. Zugänglichkeit melde dich unter csd-zurich@protonmail.com

Spenden & Mithilfe

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Wenn du uns finanziell unterstützen möchtest, wir haben ein Bankkonto.

PS: Die "Rechnung" ist auf 50 Franken eingestellt, du kannst aber frei wählen wieviel du uns spenden möchtest.